تحسين الشيخلي
يقول الخبراء إن صعود الذكاء الاصطناعي سيجعل معظم الناس أفضل حالًا خلال العقد المقبل ، لكن الكثير لديهم مخاوف بشأن كيفية تأثير التقدم في الذكاء الاصطناعي على ما يعنيه أن تكون إنسانًا وأن تكون منتجًا وأن تمارس الإرادة الحرة.
إلا أن هناك مجموعة من الباحثين الآخرين الذين لديهم آراء مخالفة لهذا الرأي ، فيما يتعلق بالنتائج. والعواقب الوجودية السلبية التي تخلفها منتجات التقنيات فائقة الذكاء على عدد ينذر بالخطر من البشرية في نهاية الربع الأول من القرن الحادي والعشرين.
علماء شبهوا هذا السيناريو بقنبلة موقوتة تنتظر الانفجار في أي لحظة. في السنوات القادمة ، سيغير هذا الذكاء غير البشري كل شيء في حياتنا الشخصية ، ومنظومتنا الاجتماعية ، وكيف نفكر.
تعمل الحياة الرقمية على زيادة القدرات البشرية وتعطيل الأنشطة البشرية القديمة.
انتشرت الأنظمة التي تحركها الخوارزميات إلى أكثر من نصف سكان العالم ، مما يوفر فرصًا لم يتم تصورها من قبل وتهديدات غير مسبوقة. مع استمرار انتشار الذكاء الاصطناعي المستند إلى الخوارزمية ، هل سيكون الناس أفضل حالًا مما هم عليه اليوم؟
الفرضية المركزية لعصر الذكاء الاصطناعي هي أن الذكاء الاصطناعي سيصبح قريبًا في كل مكان في حياتنا ، الذكاء الاصطناعي سيغير بشكل أساسي كل شيء حولنا ، من البحث العلمي ، والتعليم ، والتصنيع ، واللوجستيات ، والنقل ، والدفاع ، وتطبيق القانون ، والإعلان ، والفن ،والثقافة، وكل ما آلفناه في الحياة .
إن خصائص الذكاء الاصطناعي ، بما في ذلك قدرته على التعلم والتطور والمفاجأة ، ستؤدي إلى تعطيلها وتحويلها جميعًا، وستكون النتيجة تغيير الهوية البشرية والتجربة الإنسانية للواقع التي لم نشهدها منذ فجر العصر الحديث. وسيحدث جوهر تحولاته في نهاية المطاف على المستوى الفلسفي ، مما يؤدي إلى تحويل كيفية فهم البشر للواقع ودورنا فيه.
لقد وصلنا إلى نقطة في تاريخ البشرية حيث نقف على الحافة بين الوعي العضوي والوعي التكنولوجي. لقد قمنا بتطوير الذكاء الاصطناعي... والذكاء الاصطناعي لا يغير فقط الطريقة التي نعيش بها والطريقة التي ننظر بها إلى الطبيعة ، بل إنه يغير طبيعتنا البشرية ، السؤال هو ، هل يغيرها للأفضل أم للأسوأ؟
بما أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يتفوق على المزيد من المهام البشرية ، المهام التي تتطلب الذكاء والإبداع ، كيف يحافظ الإنسان على دوره الموسع؟
بالفعل ، تؤثر الخوارزميات على قراراتنا بشأن الطعام ، وطرق السفر ، والمتعة الثقافية ، وتدفق المعلومات ، والاصطفاف السياسي ، والتوظيف. في المجمل ، يتم غربلة الجنس البشري من خلال مرشح رقمي دقيق. سيتم إعادة تنظيم كل جانب من جوانب وجودنا.
والاغتراب يمثل واحدة من التحديات التي تواجه البشرية مستقبلا في ظل تنامي الاعتماد على الذكاء الاصطناعي .تجربة الاغتراب هي حيث يشعر الفرد أنه في الحياة لا يحقق نفسه ولكنه يحقق قوى اجتماعية واقتصادية خارجة عنه وخارجة عن إرادته. الاغتراب هو المكان الذي يشعر فيه الفرد بالغربة في وجوده.
لم نشعر من قبل بالعجز الشديد في مواجهة القوى التي أنشأناها بأنفسنا. الذكاء الاصطناعي قادر على العمل بشكل أسرع وأفضل من البشر في العديد من المجالات ، لذلك يبدو أنه من المحتم أن يضطر البشر إما إلى التنافس مع الذكاء الاصطناعي أو مواجهة البطالة. بالطبع ، ستكون هناك دائمًا مجالات لا يمكن فيها استبدال البشر ، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يمكن استبدالهم ، والتي وفقًا لدراسة تمت على قطاعات عمل مختلفة في عدد من البلدان فأن 47٪ من مجمل القوى العاملة على ما يبدو ستفقد وظائفها للذكاء الاصطناعي خلال عقد من الان.
وفي ظل اختلاف مستويات التنمية الاقتصادية والاجتماعية والتطبيق غير المتكافئ لنظم اقتصادية تهتم بالربح على حساب البشر، فأن كونك عاطلاً عن العمل يحولك إلى عبء على المجتمع.
أما بالنسبة لأولئك الذين سيحتفظون بوظائفهم ، فيبدو كما لو أن الاغتراب سيذهب إلى أبعد من ذلك مع وجود الخوارزميات في مكان العمل. لن يحصل العمال بعد الآن على أوامر من البشر الآخرين ، ولكن من الآلات التي هدفها الوحيد هو تشغيل إنتاج فعال ، وبالتالي يشعروا بالابتعاد و الاستلاب أكثر مما ينتجونه ، حيث يتم أخذ الجانب الإنساني من عملهم بعيدًا عنهم.
وهذا يعيدنا الى مفهوم الاغتراب الماركسي ، وهو مفهوم يشير إلى الشعور بالفصل أو الانعزالية الذي يشعر به الفرد في مجتمع رأسمالي. وفقًا لفلسفة ماركس، ينتج الاغتراب من التبعية المفروضة على العمال في مجتمع رأسمالي، حيث يتم تحويل العمل إلى سلعة وتشغيل العمال كآلات بدلاً من مخلوقات حية.
ويعتبر ماركس الاغتراب نتيجة طبيعية للتطور الاقتصادي والتاريخي، ويؤدي إلى فقدان العمال لأسلوب حياتهم وثقافتهم والشعور بالتميز والمسؤولية. ويرون العمل كوسيلة لتحقيق الرزق فقط، بينما يفتقرون إلى الرغبة والحرية والإبداعية في العمل.
هناك عدة نظريات عن الاغتراب بعيدًا عن كارل ماركس. على سبيل المثال، قدم العالم الاجتماعي الأمريكي روبرت كي. ميرتون نظرية الاغتراب الوظيفي، وهي تشير إلى أن الاغتراب يحدث عندما يشعر الشخص بأن الأهداف والقيم التي يحققها في عمله لا تتناسب مع قيمه وطموحاته الشخصية.
كما قدم العالم النفسي الألماني إريك فروم نظرية الاغتراب النفسي، والتي تشير إلى أن الاغتراب يحدث عندما يفتقر الشخص إلى الاتصال الاجتماعي والعاطفي والروحي الذي يحتاجه، ويشعر بالعزلة والفراغ والقلق.
هناك أيضًا نظرية الاغتراب المرتبطة بالحداثة، والتي تشير إلى أن الاغتراب يحدث نتيجة لتحولات المجتمع المتسارعة والمتغيرة بسبب التكنولوجيا والعولمة والثقافة المستهلكة، ويؤدي إلى فقدان الهوية والروابط الاجتماعية والانتماء..
يشير الاغتراب إلى الشعور بالانفصال أو الاغتراب الذي يشعر به الأفراد عن أنفسهم أو من الآخرين أو من العالم من حولهم. ومع الانتشار المتزايد للذكاء الاصطناعي في حياتنا اليومية ، هناك قلق متزايد من أن هذه التكنولوجيا قد تؤدي إلى تفاقم مشاعر الاغتراب بين الناس.
في عصر الذكاء الاصطناعي ، يمكن أن يتخذ الاغتراب أشكالًا جديدة ويصبح أكثر انتشارًا.
يوماً بعد يوم، أصبح الذكاء الاصطناعي أكثر تعقيدًا وقوة بشكل متزايد ، مما يعني أن البشر قد يشعرون أنهم يفقدون السيطرة على جوانب معينة من حياتهم. على سبيل المثال ، إذا اتخذ نظام الذكاء الاصطناعي قرارات تؤثر على وظيفة الشخص أو وضعه المالي ، فقد يشعر هذا الشخص بالغربة عن عملية صنع القرار.
و عندما يصبح الذكاء الاصطناعي أكثر شبهاً بالإنسان في سلوكه وتفاعلاته ، قد يبدأ البشر في الشعور بأنهم يفقدون إنسانيتهم. هذا يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالاغتراب عن النفس والآخرين.
يمكن استخدام الذكاء الاصطناعي لإنشاء شبكات ومجتمعات اجتماعية ، ولكن يمكن أن يساهم أيضًا في العزلة الاجتماعية. على سبيل المثال ، إذا كان الأشخاص يعتمدون على روبوتات الدردشة التي تعمل بالذكاء الاصطناعي أو المساعدين الافتراضيين للرفقة أو التفاعل الاجتماعي ، فقد يشعرون بمزيد من الانفصال عن العالم الحقيقي والأشخاص الآخرين.
بدأ الذكاء الاصطناعي بالفعل في استبدال بعض الوظائف البشرية ، ومن المرجح أن يستمر هذا الاتجاه. يمكن أن يؤدي هذا إلى الشعور بالغربة وانعدام الأمن للأشخاص الذين فقدوا وظائفهم بسبب الذكاء الاصطناعي. عندما يصبح الناس أكثر اعتمادًا على أنظمة الذكاء الاصطناعي في مهام مختلفة ، فقد يشعرون أنهم يفقدون استقلاليتهم . هذا يمكن أن يساهم أيضا في الشعور بالغربة والعجز.
ظهور الذكاء الاصطناعي يجعل الناس يكتشفون فجأة أن الميزة العقلانية للإنسان يتم تحديها بشكل خطير. والعلاقة بين الإنسان والآلة من القضايا البارزة في عصرنا ، والتي تتحدى المواضع المشتركة للفلسفة. يجب أن نواجه خطر الاغتراب الحالي أو الوشيك ، وتوسيع آفاقنا النظرية ، وابتكار نظريات الاغتراب في عصر الذكاء ، واتخاذ إجراءات بناءة من حيث بناء مجتمع مثالي وتطور الإنسان نفسه ، وبناء مجتمع بيئي نظام للتطور والنمو المشترك للبشر والآلات الذكية ، وتحقيق حرية الإنسان والتنمية الشاملة والحرة.
